quarta-feira, 4 de junho de 2014

SÍNDROME PSIQUIÁTRICA DA LICANTROPIA

Valdemir Mota de Menezes

Licantropia clínica

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Licantropia clínica é uma rara síndrome psiquiátrica na qual a pessoa afetada sofre a ilusão de poder se transformar, ou de fato ter se transformado, em um animal, ou que tal pessoa é, de alguma forma, um animal.1 A palavra é derivada da condição mitológica da Licantropia, uma aflição sobrenatural na qual as pessoas se transformam fisicamente emlobisomens. A palavra zooantropia é algumas vezes usada para a ilusão de que uma pessoa se transformou em um animal qualquer, e não especificamente em um lobo.

Sintomas[editar | editar código-fonte]

Indivíduos afetados relatam a crença ilusória de que se transformaram, ou que estão no processo de se transformar em outro animal. Já foi relacionada com as alterações de estado da mente que acompanham a psicose (o estado mental distorcedor da realidade que, tipicamente, envolve ilusões e alucinações), sendo que a transformação aparentemente só ocorre na mente e comportamento da pessoa afligida.
Um estudo em licantropia do Hospital McLean2 relatou uma série de casos e propôs alguns critérios diagnósticos através dos quais a licantropia poderia ser reconhecida:
  • Em um momento de lucidez, ou em retrospectiva, um paciente relata que algumas vezes se sente ou se sentiu como um animal.
  • Um paciente se comporta de uma maneira que se assemelha ao comportamento de um animal, por exemplo, gritando, rosnando ou rastejando.
De acordo com esses critérios, ou a crença ilusória na transformação atual ou passada, ou o comportamento que sugere que a pessoa se crê transformada, é considerado evidência de licantropia clínica. Os autores destacam que, embora a condição aparentemente seja uma expressão de psicose, não há um diagnóstico específico de doença mental ou neurológica associada às conseqüências comportamentais.
Parece também que a licantropia não é específica para a experiência da transformação homem-lobo. Uma grande variedade de criaturas foi descrita como parte da experiência de transformação. Uma revisão3 da literatura médica do início de 2004 relaciona mais de trinta casos publicados de licantropia, sendo que apenas a minoria deles tem lobos ou cães por tema. Canídeos logicamente não são incomuns, embora a experiência de transformação em gatos, cavalos, pássaros e tigres tenha sido relatada em mais de uma ocasião, e até transformações em sapos e abelhas foram descritas em alguns casos. Um estudo de caso4 datado de 1989 descreveu como um indivíduo relatou uma transformação em série, experimentando uma mudança de humano para cão, cavalo, e então, finalmente, gato, antes de retornar à realidade da existência humana depois do tratamento. Há ainda casos de pessoas que experimentaram transformação em um animal descrito apenas como “inespecífico”.

Mecanismos propostos[editar | editar código-fonte]

A licantropia clínica é uma condição rara, e freqüentemente considerada como uma expressão idiossincrática de um episódio psicótico causado por outra condição como esquizofrenia, distúrbio bipolar ou depressão clínica.

Fatores neurológicos[editar | editar código-fonte]

Um fator importante podem ser as diferenças ou alterações nas partes do cérebro reconhecidamente envolvidas na representação da forma corporal (propriocepção, imagem corporal). Um estudo de neuroimagem5 de duas pessoas diagnosticadas com licantropia clínica mostrou que essas áreas do cérebro apresentavam ativação incomum, sugerindo que, quando as pessoas mencionavam que o seu corpo estava mudando de forma, elas podiam estar percebendo genuinamente tais sensações. Distorções da imagem corporal não são incomuns em episódios de doenças mentais ou neurológicas, portanto isso pode ajudar a explicar o processo, ao menos parcialmente. Uma questão intrigante é o porquê uma pessoa afligida não relatar simplesmente que o seu corpo “parece estar mudando de formas estranhas”, ao invés de apresentar a ilusão de que estão se transformando em um animal especifico. Há muitas evidências de que a psicose é mais do que apenas experiências perceptivas estranhas, portanto talvez a licantropia seja o resultado dessas experiências corporais inusitadas sendo compreendidas por uma mente já confusa, provavelmente filtradas através da lente de tradições culturais e idéias.

Contribuições culturais[editar | editar código-fonte]

Acredita-se que as contribuições culturais influenciam fortemente o conteúdo das psicoses e de experiências semelhantes, e nós dispomos de um grande repertório cultural no que diz respeito à transformação de homem em animais, dado que muitas sociedades incluíram esse conceito em mitos, histórias ou rituais. Já houve casos de crianças selvagens aparentemente criadas por animais depois de perderem os pais. O psiquiatra Lucien Malson coletou mais de cinqüenta casos assim alegados no seu importante livro “Wolf Children and the Problem of Human Nature”.6 Mais casos já foram relatados desde a sua publicação, em 1964, sugerindo que algumas crenças na licantropia podem se originar a partir de observações de relações maternais incomuns entre humanos e animais.
Pode-se argumentar que os mitos de licantropia sobrenatural se originam de pessoas relatando experiências daquilo que, hoje, seria classificado como psicose. Na verdade, a interação entre a experiência humana e a cultura é difícil (e talvez impossível) de se separar, e no caso da licantropia não é diferente. Enquanto que a tendência principal da psiquiatria assume que alguém que se crê um animal é mentalmente enfermo, alguém que deliberadamente tenta conseguir isso com o uso de drogas psicoativas e rituais é considerado um xamã em muitas sociedades mundo afora.

Referências

  1. Ir para cima Garlipp, P; Godecke-Koch T, Dietrich DE, Haltenhof H.. (Jan 2004). "Lycanthropy--psychopathological and psychodynamical aspects". Acta Psychiatr Scand 109 (1): 19-22.
  2. Ir para cima Keck PE, Pope HG, Hudson JI, McElroy SL, Kulick AR. (1988) Lycanthropy: alive and well in the twentieth century. Psychological Medicine, 18(1), 113-20.
  3. Ir para cima Garlipp P, Godecke-Koch T, Dietrich DE, Haltenhof H. (2004) Lycanthropy - psychopathological and psychodynamical aspects. Acta Psychiatrica Scandinavica, 109 (1), 19-22.
  4. Ir para cima Dening TR, West A. (1989) Multiple serial lycanthropy. A case report. Psychopathology, 22 (6), 344-7.
  5. Ir para cima Moselhy HF. (1999) Lycanthropy: new evidence of its origin. Psychopathology, 32 (4), 173-6.
  6. Ir para cima Malson, L.. Wolf Children and the Problem of Human Nature. [S.l.: s.n.], 1964/1972. ISBN 0-85345-264-4

LICANTROPÍA CLÍNICA

Estudio del escriba Valdemir

Licantropía clínica

Síntomas[editar]

Las personas afectadas tienen la creencia ilusoria de que se transformaron, o están en proceso de transformarse en otro animal. Esta enfermedad fue asociada con estados alterados de la mente que unen a la psicosis (el estado mental que trastorna la realidad e involucra alucinaciones y delirios) con la transformación que ocurre dentro de la mente del enfermo.
Un estudio sobre licantropía del hospital Malean informó de una serie de casos y propuso un criterio de diagnóstico mediante el cual la licantropía pudiera ser reconocida:
  • Un paciente dice en un momento de lucidez que a veces se siente como si fuera un animal o que alguna vez se sintió así.
  • Un paciente se comporta de una manera que se asemeja al comportamiento animal, por ejemplo, gime, gruñe o se arrastra.
Según estos criterios, se considera como licantropía clínica a la creencia de una transformación pasada o futura, o al comportamiento que indica que una persona cree que se transformó. Los estudiosos también notaron que, a pesar de que la condición parece ser una expresión de psicosis, no hay un diagnóstico específico de enfermedad neurológicamental asociada con las consecuencias de comportamiento.
También parece que la licantropía no se refiere específicamente a la transformación de humano a lobo, sino a una amplia variedad de criaturas. Una nota de investigación médica de principios de 2004 lista más de treinta casos publicados de licantropía, de los cuales la minoría poseía temáticas de lobos o perros. Ciertamente, los caninos no son raros, pero la experiencia de transformaciones en hienasgatoscaballospájaros y tigres apareció en varias ocasiones junto con las de sapos e incluso abejas en algunas instancias. Un estudio de 1989 describe un caso en el que una persona se "transformó" de humano a perro, a caballo y finalmente a gato, antes de regresar a la existencia humana tras de ser tratado. También hubo informes sobre personas que decían haberse transformado en animales clasificados como indeterminados.

segunda-feira, 2 de junho de 2014

MENTAL HEALTH WORK AND RETIREMENT

By Valdemir Mota de Menenezes, the scribe

http://bases.bireme.br/cgi-bin/wxislind.exe/iah/online/?IsisScript=iah/iah.xis&src=google&base=LILACS&lang=p&nextAction=lnk&exprSearch=531569&indexSearch=ID
Autor:Miranda, Francisco Arnoldo Nunes de; Carvalho, Gysella Rose Prado de; Fernandes, Rafaella Leite; Silva, Marta Batista; Sabino, Maria das Graças Garcia.
Título:Saúde mental, trabalho e aposentadoria: focalizando a alienação mental / Mental health, work and retirement: a focus on mental allienation / Salud mental, trabajo y jubilación: un enfoque en la alienación mental
Fonte:Rev. bras. enferm;62(5):711-716, set.-out. 2009. tab.
Idioma:pt.
Resumo:Estudo descritivo-exploratório que objetivou analisar a aposentadoria por invalidez dos servidores da UFRN no período de 2000-2005 por transtornos mentais e comportamentais. A amostra foi obtida nos registros no DAS/PRH/UFRN. Das 43 aposentadorias, 58 por cento eram homens; 41 por cento aposentaram-se entre 41-50 anos e 35 por cento entre 51-60 anos; os quais, 44 por cento ocupavam cargo/função do nível médio e 28 por cento do nível elementar. Os transtornos do humor causaram 61 por cento das aposentadorias por alienação mental, seguido dos transtornos do pensamento (19 por cento), os transtornos mentais orgânicos e os de personalidade (4 por cento). Conclui-se que conviveram com intenso sofrimento psíquico gerando um ônus indireto em sua vida e de seus familiares frente às oportunidades perdidas de vida e aos anos ajustados de incapacitação afetando o trabalho.(AU)

It is an exploratory-descriptive study that aimed to analyze the disability retirement of employees of the UFRN for mental and behavioral disorders in the period 2000-2005. The sample was obtained from records of the DAS / PRH / UFRN. Of 43 retirees, 58 percent were men, 41 percent retire between 41-50 years and 35 percent between 51-60 years, 44 percent occupied position / function for the high school level and 28 percent for the elementary level. The mood disorders lead to 61 percent of the retirements by mental alienation, followed by thought disorders (19 percent), organic mental disorders and personality disorder (4 percent). We found that they lived with intense psychological distress creating an indirect burden on their lives and on their family's life facing lost opportunities of life and to the adjusted years of disability affecting their work.(AU)

Estudio exploratorio-descriptivo que objetivó analizar las jubilaciones por incapacidad de los servidores de la UFRN en el periodo 2000-2005 por los trastornos mentales y del comportamiento. La muestra se obtuvo en los registros de la DAS / PRH / UFRN. De las 43 jubilaciones, 58 por ciento eran hombres, 41 por ciento tenía entre 41-50 años y 35 por ciento entre 51-60 años, que, 44 por ciento ocupaba puesto/función del nivel medio y 28 por ciento del nivel elemental. Los trastornos del estado de ánimo causado el 61 por ciento de las jubilaciones por alienación mental, seguido por el trastorno del pensamiento (19 por ciento), trastornos mentales orgánicos y de la personalidad (4 por ciento). Se concluye que vivían con el sufrimiento psíquico intenso generando una carga indirecta en sus vidas y la de sus familias frente a la pérdida de oportunidades y de años de vida ajustados por discapacidad que afectan lo trabajo.(AU)

quinta-feira, 23 de janeiro de 2014

SINDROME DO PÂNICO - VALDEMIR MOTA DE MENEZES

A vida com Cristo é uma vida de vitória contra toda sorte de inimigo. As fobias e pânicos são problemas contemporâneos graves. Alguns males estão relacionados com maldições. Deus falou para o povo de Israel que iria mandar-lhe uma maldição que até o barulho de uma folha de uma árvore caindo iria causar-lhe pânico.


quinta-feira, 14 de novembro de 2013

OSPEDALI PSICHIATRICI GIUDIZIARI - VALDEMIR MOTA DE MENEZES

VIDEO SHOCK - Lorrore degli ospedali psichiatrici giudiziari - Presa Diretta 20032011
Le persone sono offesi con lo stato deplorevole degli ospedali psichiatrici giudiziari interni. Io sono onesto, la maggior parte di coloro che sono violenti e irrecuperabile, deve essere sacrificato. Non vedo alcuna ragione per mantenere la vita vegetativa, e umano irrazionale che non ha coscienza della propria esistenza. Io sono a favore dell'eutanasia, perché non è un suicidio. Il sacrificio di sé è qualcosa di autrista, come ha fatto Gesù, volontariamente morire per i nostri peccati. Sterminatore criminali con disturbi mentali è un beneficio per la società e il vettore stesso. (Recensione di Scribe: Valdemir Mota de Menezes)




OSPEDALI PSICHIATRICI GIUDIZIARI - VALDEMIR... por Scribeofgodvaldemir

quarta-feira, 19 de dezembro de 2012

PRIÈRE POUR MALADE MENTAL - VALDEMIR MOTA DE MENEZES

Les Scribe prie pour les personnes qui ont des problèmes de santé mentale. D'une part, ils sont imputables à Dieu, doit avoir accès au royaume de Dieu. D'autre part, souvent, leurs familles ont besoin de plus de patience et d'amour pour prendre soin pour une personne spéciale. Que Dieu bénisse les familles qui ont des malades mentaux à la maison. Que Dieu vous bénisse pour l'amour et le dévouement aux faibles.



quarta-feira, 21 de novembro de 2012

HÔPITAL PSYCHIATRIQUE

Témoignage recueilli par Scribe Menezes Valdemir de Mota.
Vous Martinha a des problèmes mentaux et de ce qu'elle a entendu environ quatre mois hospitalisés dans un hôpital psychiatrique. Je ne sais pas pourquoi cette Martinha l'accusant de l'avoir menacé parce que rarement accueillis ou parlée. Martinha parle pas n'importe quoi avec n'importe quoi. Elle a vécu sans eau, la lumière et la famille semble se soucient pas qu'elle était une pauvre femme.